भारतीय चित्र शैलियाँ

डॉ.लाल रत्नाकर पहाड़ी चित्रों पंजाब, हिमाचल प्रदेश, जम्मू एवं कश्मीर और तत्कालीन पाकिस्तान में कुछ क्षेत्रों के राज्यों में यानी उत्तर भारत की हिल राज्यों के क्षेत्र में राजपूत चित्रों पहाड़ी चित्रों के रूप में जाना जाता है. विद्वान भूगोल और परिवार शैली के आधार पर पहाड़ी चित्रों में वर्गीकृत है. भूगोल के आधार पर दो श्रेणियों पहचाना जा सकता है है. एक Basohli और कुल्लू शैली है, और दूसरी गुलेर और कांगड़ा शैली है. जबकि पूर्व समूह Chaurpanchasika शैली के प्रभाव को दर्शाता है और अमूर्त, बोल्ड लाइनें और रूढ़िवादी रंग पर जोर देती है है, बाद कूलर रंग और शोधन पर रेखांकित करता है.   समानांतर पहाड़ी स्कूल और राजस्थान स्कूल के विकास के बीच में खींचा जा सकता है. हालांकि, वहाँ पहाड़ी चित्रों के विकास में कुछ अंतराल punctuated है, जो विद्वानों के अनुसंधान के अंदर शाही दरबार के साथ राजस्थान चित्रकला परंपराओं पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा हिल राजाओं के परिवार के रिश्ते को भरने की कोशिश कर रहा है, जो विकसितपहाड़ी राज्यों. Mughuls, गुजरात और डेक्कन के प्रभाव भी इन भारतीय चित्रों में विशिष्ट थे. भक्ति आंदोलन के उद्भव के साथ स्थानीय भाषा साहित्य की बढ़ती लोकप्रियता पहाड़ी चित्रों के लिए विषयों प्रदान की है.पूर्व चित्रों के शैव - Shakta विषयों में अब स्थानीय भाषा कविता और लोक गीतों adoring कृष्ण और राम के साथ किया गया. कथा (कहानी टेलर) vachaka Puranans जैसे धार्मिक ग्रंथों के लोगों की समझ का विस्तार करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और रामायण. वे मंदिरों, बाजार स्थानों उचित और जीवन के आचरण की शुद्धता पर और शिक्षित लोगों में प्रवचन का आयोजन किया. हालांकि, कवियों और कलाकारों के मैदानों से पहाड़ियों का दौरा किया और सांस्कृतिक प्रदर्शन प्रदान. इस प्रकार, जीवंत सामाजिक और सांस्कृतिक परिवेश चित्रकारों अंतहीन विषयों प्रदान की. राजस्थानी पेंटिंग, जो portraitures पर केन्द्रित और शानदार अदालत जीवन के चित्रण के विपरीत, पहाड़ी चित्रों प्रेम और भक्ति विषयों पर बल दिया. रॉयल्टी प्यार विषयों और कृष्ण की कहानियों पर आधारित ग्रंथों कमीशन. गीता (दिव्य प्रेम गीत) गोविंदा और भागवत पुराण (कृष्ण की कहानियाँ) के दसवें पुस्तक सदाबहार विषयों प्रदान की है. जबकि Aranya कांडा, और रामायण महाकाव्य श्रीलंका कांडा बार बार सचित्र थे. कला के प्रारंभिक उल्लेखनीय काम करता है में से एक देवी Mahatmya पांडुलिपि, 1552 में कांगड़ा में चित्रित किया गया था. इस के अलावा, Rasamanjiri, एक 15 वीं सदी के संस्कृत पाठ, बिहार में मिथिला के Bhanudaata द्वारा नीचे लिखे, एक महत्वपूर्ण काम सचित्र था. (nayakas) नायकों और नायिकाओं nayikas () और इस बयानबाजी पाठ के अलबेला पुत्रिायों रोमांस के सूक्ष्म ecstasies व्यक्ति. Basohli चित्रों Basohli, रावी नदी के तट पर स्थित सर्वोच्च देवी श्रृंखला बुलाया देवी की अभिव्यक्तियों की शानदार श्रृंखला का उत्पादन किया. देवी श्रृंखला निष्पादन और इंद्रधनुषी भृंग में बोल्ड गहने के रूप में चित्र में इस्तेमाल किया गया. एक और उल्लेखनीय उदाहरण Rasamanjari के रोमांटिक पाठ, राजा किरपाल पाल (1678-1695) के संरक्षण के तहत Devidasa कलाकार द्वारा चित्रित किया गया था. Basohli शासकों भी चित्र चित्रों संरक्षण. गीता गोविंदा, 1730 दिनांकित, पेंट, Manaku द्वारा संरक्षक मालिनी के लिए, के लिए एक Basohli मूल माना जाता है.Basohli चित्रों की मुख्य विशेषताओं ज्यामितीय पैटर्न, और बोल्ड रंगों के उपयोग के चित्रों में जीवन शक्ति बिगोना थे.साहसिक रंग के अलावा, रंग की तरह चमकदार तामचीनी भी कार्यरत थे. सजावटी सम्मेलनों और नाटकीय रचनाओं जहां आंकड़े अमीर वेशभूषा, शैली चेहरे, और बड़े उभड़ा आँखों में पहने दिखाया गया है इन चित्रों को अद्वितीय व्यक्तित्व व्रत. हिमाचल प्रदेश में स्थित है, क्षेत्र की पेंटिंग परंपराओं मुगल शैली के करीब सादृश्य दिखाया. डेक्कन और गुजरात के प्रभाव भी थे चित्रों में विशिष्ट है. देर से 17 वीं सदी में, Basohli शैली के प्रभाव स्पष्ट हो गया है लेकिन यह बाहर गुलेर चित्रकला परंपरा, जो इस क्षेत्र में प्रमुख हो गया खो गया था. Dashavatara, 18 वीं सदी के मध्य के लिए जिम्मेदार ठहराया, महेश कलाकार द्वारा निष्पादित इस स्कूल से एक महत्वपूर्ण काम था. चित्रण कृष्ण के जीवन और उषा और भागवत पुराण से Annirudha की कहानी पर आधारित काम कला के अन्य उल्लेखनीय काम करता है. चित्रों के अलावा, rumals (coverlets) आम तौर पर एक कृष्ण के जीवन से संबंधित डिजाइन असर पर सजावट शानदार ढंग से अदालत के कलाकारों द्वारा मार डाला गया इससे पहले कि वे ठीक रेशम में ज़नाना (महिलाओं के चैंबर) की महिलाओं द्वारा काम कर रहे थे. गढ़वाल Molu राम गढ़वाल से एक प्रख्यात कलाकार था. अपने पहले काम Mughul शैली के प्रभाव परिलक्षित है जबकि उसके बाद काम कांगड़ा परंपराओं के cruder संस्करण के रूप में व्याख्या की जा सकती है. वही एक कवि, उनके चित्रों को अक्सर अपने ही छंद और सटीक तिथी को किया. इस क्षेत्र की एक शानदार काम करता है कला का काम शिव - पार्वती पर आधारित था. गुलेर कांगड़ा पहनाव एक की अवधि और एक आधा सदियों में, 1800 के आसपास, चित्रकला परंपराओं में नाटकीय परिवर्तन परिपक्व शैली गुलेर - कांगड़ा के विकास के लिए नेतृत्व किया. फ्लैट में विभिन्न रूपांकनों की सजावटी और stylized उपचार, और बाहर रूपों में कटौती और नई शैली में और अधिक प्राकृतिक बन गया. अंतर आँखें और चेहरे की मॉडलिंग के उपचार में दिखाई दे रहा था. इस चित्रकला शैली प्राकृतिक परिदृश्य पेश किया. सचित्र गीता गोविंदा, इस शैली से, परिदृश्य दिखाया है, और छायांकन इस्तेमाल किया. विद्वान उल्लेख किया है कि छायांकन डिवाइस श्रृंखला के कई चित्रों के घास के मैदानों पर दिखाई. हालांकि, यह सुविधा पहले पहाड़ी चित्रों में अनुपस्थित था. इस अवधि के अन्य महत्वपूर्ण विकास कृपा और भारतीय महिलाओं के feminity पर जोर दिया था. महिलाओं के चेहरे प्रकार अच्छी तरह से मॉडलिंग और इतना विवेकपूर्ण तरीके से कि यह विनम्रता की तरह चीनी मिट्टी के बरतन प्रदान छायांकित. कांगड़ा 18 वीं सदी की दूसरी छमाही में, कांगड़ा शैली गीतात्मक और परिष्कृत विकसित गुणों के साथ होती है. महाराजा संसार चंद के तहत, कांगड़ा पहाड़ी चित्रकारी का मुख्य केंद्र बन गया. कलाकार पंडित seu के परिवार से इस विद्यालय में कला का बेहतरीन काम का उत्पादन किया. भागवत पुराण, गीता गोविंदा, नाला Damayanti, Ragamala, और Satsai (सात सौ छंद) कला की उल्लेखनीय कार्यों में से कुछ थे. संसार चंद भी अपने और अपने रईसों के कई दरबार दृश्यों कमीशन लेकिन इन एक stiffer और औपचारिक शैली में थे. कुल्लू कुल्लू कुल्लू शासकों के चित्रों की एक श्रृंखला के बाहर मार डाला गया है. शांग्री 1690 कुल्लू के लिए जिम्मेदार माना -1710 दिनांक रामायण, चार अलग शैलियों का प्रदर्शन किया. हालांकि, नए रूपवादी अनुसंधान इंगित करता है कि इस काम कुल्लू में है लेकिन जम्मू में उत्पादन नहीं किया गया था. कला के अन्य उल्लेखनीय काम करता है भागवत पुराण और दो Madhumalati पांडुलिपियों थे.